JUBA, Sudán de Sur, (Compass Direct News) – Agentes de seguridad en el estado de Sur Darfur de Sudán del Sur han clausurado las oficinas en Nyala del Concilio de Iglesias de Sudán {Sudan Council of Churches, o SCC) y el grupo de socorro Ayuda Sudán, dijeron fuentes. Agentes del Servicio Nacional Sudanés de Inteligencia y Seguridad (Sudanese National Intelligence and Security Service, o NISS) ingresaron en los recintos de la organización en Nyala y ordenaron al personal del SCC a entregar las llaves de sus oficinas y vehículos y, sin explicación ninguna, les ordenaron abandonar el sitio de inmediato, dijo un obrero del SCC. Tres miembros del personal de Ayuda Sudán fueron arrestados en el transcurso de la clausura y llevados a un lugar desconocido, dijo la fuente. Agentes del NISS también clausuraron una clínica de la iglesia que servía a los necesitados del área. Oremos por que las acciones acontecieron mientras el cristianismo se vuelve cada vez más categorizado como una fe extranjera para ser erradicada de Sudán, país que ha empezado a transportar a los de etnicidad sudanesa sureña al Sudán del Sur después de la sucesión de éste país el año pasado. Una cifra estimada de 350.000 sudaneses sureños, muchos de ellos cristianos, estan en el norte islámico; muchos de ellos jamás han vivido en otro lugar. Las fuentes dijeron a Compass que el incidente dejó las iglesias en Sur Darfur, uno de los cinco estados que componen la región de Darfur, profundamente preocupados y aterrorizados.
Sudán – Autoridades clausuran oficinas del Concilio de Iglesias de Sudán
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Pakistán – Hombre acusado por su esposa de convertirse al cristianismo fue golpeado
Pakistán (Compass Direct News) – Muhammad Kamran no sabe con seguridad quién envió a los hombres para golpearlo después de que su esposa musulmana dijo a su familia tanto como a la suya que él se había convertido en cristiano. El hombre de 34 años de edad, originario de Karachi, dijo que los hermanos de su esposa habían empezado a venir a su oficina para amenazarlo antes de que los asaltantes no identificados lo atacaran mientras retornaba a casa. “No sé quien envió a esos hombres,” dijo Kamran. “Podría haber sido mi familia o la de ella. Me dieron una golpiza cruel, los efectos de la cual sufro aun hasta ahora. Sus puntapiés y golpeos hirieron severamente el área pélvica y del ingle, y aun hoy sufro del dolor.” En el presente ambiente religioso de Pakistán, ni siquiera la ayuda de un político local ha podido obtener financiamiento para que un convertido del Islam pague el tratamiento médico. “El principal obstáculo que enfrento es su nombre,” dijo el político, que hablaba bajo condición del anonimato. “Solo puedo recomendar fondos gubernamentales para personas que pertenecen a las comunidades minoritarias, pero buscar financiamiento para un hombre de nombre Muhammad y con ‘cristiano’ en la columna de religión en un formulario oficial es una receta para desastre, y francamente la situación en Pakistán no da para que uno esté dispuesto a exponerse a ese riesgo tan grande.” Es necesario que oremos por aquellos hermanos en las fe que no tienen ni siquiera los minimos derechos por su fe. Oremos por la situacion de miles de cristianos que temen que sus propias familias se enteren de su convercion al cristianismo.
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El llamado misionero integral – Parte II
Como presencia reconciliadora y sanadora, la iglesia está llamada a ejercer su ministerio ante las necesidades humanas con misericordia, pero sobre todo con el deseo ferviente de cumplir con la gran comisión.
Reconciliación y misericordia en el llamado misionero
por Cesar R. Custodio. Dios actúa a través de la familia, la educación, la economía, el estado, y de otras estructuras necesarias para la vida en la era presente. Dios instituye, por ejemplo, a las autoridades gobernantes para servir al bienestar de la sociedad. La iglesia respeta las autoridades gobernantes y otras estructuras seculares, cuya integridad y tareas son conferidas por Dios, considerándolas responsables ante El.
Pero debemos más allá de este “servicio social”. Limitamos el poder del evangelio cuando como Iglesia presentamos este enfoque solamente ya que según las escrituras nuestra tarea no solamente es el “servicio” sino el impactar con el evangelio la sociedad y buscar su reconciliación con Dios. Mateo .13-16 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo;(I) una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
2 Corintios 5.11-21 (El ministerio de la reconciliación) 11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias. 12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. 13 Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros. 14 Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; 15 y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. 16 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así. 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Como presencia reconciliadora y sanadora, la iglesia está llamada a ejercer su ministerio ante las necesidades humanas con misericordia, pero sobre todo con el deseo ferviente de cumplir con la gran comisión.
Luego del “primer amor” la mayoría de cristianos se diluye en el diario vivir, en parte por el reto de proceso de morir al viejo hombre y darle espacio a los principios de Dios a la vida diaria, y pierde el fuego de contar la maravillosa experiencia de su encuentro con Jesucristo. Así como todo en la vida, la constancia y el estudio del llamado en Dios nos darán la convicción de que debemos siempre buscar los medios y oportunidades para cumplir la “gran comisión.”
En Lucas 10 encontramos la parábola del buen samaritano, la cual es la respuesta de Jesús a una pregunta realizada por un intérprete de ley. Una pregunta que sigue vigente en el corazón de millones alrededor del mundo. ¿Qué se debe hacer para ganar la vida eterna? Con esto, nos percatamos que la naturaleza humana siempre tendrá la interrogante que existe después de esta vida terrena. ¿Cuántas películas y cuántos libros se han escrito sobre personajes que quisieran vivir para siempre? Pero en Cristo sabemos cuál es la única forma, el único camino que nos puede dar la seguridad de vivirla.
La base principal del “llamado misionero” es la extensión de la misericordia. Aquella misericordia que fue extendida a nuestra vida por medio del sacrificio de Jesucristo es ahora encomendada a nosotros, como instrumentos de Dios. Vivimos en un mundo que necesita de la misericordia de Dios y somos dichosos de poder ser como aquel “buen samaritano” el cual se incomodo para extenderse al hombre necesitado.
La letra y el conocimiento como vemos en el relato, representados por el sacerdote y el levita dejan de cumplir su función si no estamos dispuestos a “meter nuestras manos” en la extensión de misericordia. Incomodarse va a representar diferentes “formas” y “requisitos” para cada uno. Asi que el reto para aquel que se siente cómodo en su fe debe ser ¿Estoy cumpliendo mi parte en la expansión del Reino?
Examinemos nuestros corazones y hagamonos el mismo reto ¿Estamos cumpliendo nuestra parte en la expansion del Reino? Nunca es tarde para dar pasos en esa dirección. Recuerda que no existe regalo más grande que Jesucristo mismo nos invite a todos para ser parte de la “gran comisión”. Esta invitación es un llamado que debe encender nuestros corazones al darnos el privilegio de ser parte del plan de Dios para este mundo. TODOS somos llamados a ser “este buen samarito” y llevar las buenas nuevas, siendo parte de la restauración “integral” del hombre.
Al final de la historia, Jesucristo en una muestra de su deseo de tocar corazones y extender el llamado a todos, le pregunta al fariseo 36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? 37 Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
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Irán – Encara Encarcelamiento el Abogado de Pastor en Corredor de la Muerte
(Compass Direct News) – El principal abogado para la defensa del pastor iraní Yousef Nadarkhani, quien apela una sentencia de muerte, podría estar encarando el encarcelamiento inminente por defender los derechos de iraníes, según Amnistía Internacional. Mohammad Ali Dadkhah, prominente activista de derechos humanos, fue sentenciado en julio a nueve años de prisión y prohibido de realizar actividades legales y académicas por 10 años; se enteró el 28 de abril que una corte de apelación había confirmado la sentencia. Los cargos en su contra incluyen “membrecía en una asociación que busca el sutil derroco del gobierno” y “difundir propaganda contra el sistema a través de entrevistas con medios extranjeros,” según una declaración de prensa de Amnistía Internacional. En el momento de la redacción, no se sabe si sea detenido, pero según informes, él mismo decía que esperaba ser aprisionado. Un experto sobre Irán quien pidió el anonimato dijo que Dadkhah venía siendo el abogado principal de Nadarkhani, pero si fuera encarcelado, el efecto sobre Nadarkhani no estaría claro. “Lo que sí está claro es que esta novedad no es buena,” dijo la fuente. “Mi impresión es que el imperio de la ley en Irán es abusado, y las decisiones de las cortes iraníes son impredecibles y están sujetas al capricho de las autoridades. Así liberen o ahorquen a Nadarkhani, no será principalmente en base a los argumentos de un buen abogado, sino por el capricho de las autoridades.” En otra caso significativo, la corte Revolucionaria Iraní sentenció a Farshid Fathi, cristiano detenido el la Prisión Evin de Terán desde diciembre de 2010, a seis años de encarcelamiento, reportó el pasado mes Mohabat News. El abogado de Fathi planea apelar el caso.
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Egipto – Juez Libera a Asaltantes que Apuñalaron a Cristiano
(Compass Direct News) – Un juez en el Alto Egipto ha anulado todos los cargos jurídicos contra un grupo de musulmanes salafistas que cortaron la oreja de un cristiano en un ataque de cuchillo, en el cual intentaban obligarlo a convertirse. Los salafistas, que dicen basar su religión en el Islam de las primeras tres generaciones después de Mahoma, habían falsamente acusado a Ayman Anwar Metry, de 46 años de edad, de tener una aventura con una mujer musulmana, el cristiano dijo a Compass. El 22 de abril, el juez exoneró a los asaltantes después de que Metry, bajo presiones intensas en una “reunión de reconciliación,” aceptó retractar los cargos, dijo su abogado, Asphoure Wahieb Hekouky. Metry dijo que los atacadores demandaron que él recitara el Shahada, el credo islámico de la conversión, y que cuando él se negó a hacerlo, le cortaron la oreja. Casi tan pronto como terminó la interrogación policial, los asaltantes empezaron a presionarlo a no hacer juicio a ninguno de ellos, dijo Metry. Los atacadores amenazaron a todos los miembros de su familia, dijo, incluyendo sus hermanos y hermanas, en el intento de obligarlo a retractar los cargos, dijo el. Los salafistas intentaban matarlo a golpes, dijo Metry, para que pudieran “matar los hechos” del ataque. Además de quitarle la oreja con un cuchillo, hicieron cortes en todo su cuerpo y dejaron magulladuras de la golpiza como si “lo hubiera matado un camello,” dijo él.
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Birmania (Myanmar) – Reformas No Ofrecen Respiro para Cristianos Étnicos
Birmania, (Compass Direct News) – No obstante la euforia global por las reformas en las zonas de mayoría birmana en Birmania, poco ha cambiado para la vida de los más de 3 millones de cristianos y otras minorías que siguen sufriendo por una de las guerras civiles del mundo de más duración. Títulos de periódicos en todo el mundo celebraban la inducción el miércoles (2 de mayo) de la líder de la oposición, Aung San Suu Kyi en el parlamento como el inicio de una nueva era en Birmania, conocido oficialmente como Myanmar. Sin embargo, para los 150.000 Personas Internamente Desplazadas (Internally Displaced People, o IDP) que viven en los 4.000 campamentos IDP en el estado oriental de Karen, la vida sigue marcada por explosiones de minas terrestres, ataques de fusiles y morteros, y la posibilidad de una guerra final entre los insurgentes armados y el ejército birmano. Como parte de las iniciativas reformistas, el gobierno birmano está intentando firmar acuerdos de cese de fuego con grupos armados étnicos. Los rebeldes Karen, sin embargo, creen que los diálogos representan una estrategia del gobierno para comprar tiempo y prepararse para el combate final. Saw Htee Ler, líder rebelde del Ejército Nacional de Liberación Karen (Karen National Liberation Army, o KNLA), el ala armada de la Unión Nacional Karen (Karen National Union, o KNU), dijo que la estrategia del gobierno es de ocupar el KNU en negociaciones de paz para que los militares puedan introducir material – armas, municiones y comida – en áreas controladas por el KNU, sin riesgo de choques con los rebeldes. Ler dijo que personal militar ataca a proposito a civiles porque los perciben como la fuerza de la KNU. “Los cristianos son blancos simplemente porque la religión [de las tropas gubernamentales] es budista,” dijo. Aw John Nay Moo, comando de las Fuerzas Especiales del KNLA, confirmó que los civiles cristianos sufren más ataques que los civiles budistas. Citó un incidente en el 2007 en la aldea de Pekey Der en el distrito de Papu bajo el área de Brigada 5 del KNLA, donde las tropas destruyeron con incendio una iglesia y “defecaron sobre la Biblia.” Oremos por la delicada situacion en Birmania. Oremos por nuestros hermanos que sufren persecucion por la mayoria budista, que la luz de Jesus aliente sus corazones para permanecer fieles en su amor.
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Sudán – Cristianos nativos del sur de Sudán son atrapados en el norte musulman del pais
(Compass Direct News) – Mientras las tensiones entre Sudán y Sudan del Sur van escalando en el combate militar en la frontera, los ciudadanos predominantemente cristianos de origen sureño atrapados en el Sudán temen que el gobierno islámico y musulmanes en general se volverán en su contra, dijeron fuentes a Compass. Oficialmente extranjeros, a pesar de que el medio millón de sudaneses sureños en Sudán nunca han vivido en otra parte, los étnicos sureños han recibido el 5 de abril otros 30 días para inscribirse o abandonar el país. Sin embargo, el gobierno ha prohibido a centenares de étnicos sureños abordar aviones en Juba, diciendo que requieren documentos de la capital sureña para salir. Los cristianos del Sudán del Sur se sorprendieron al enterarse que todos los vuelos y rutas por vía terrestre a Sudán de Sur les fueron clausurados a ellos el 9 de abril, sin ninguna información disponible sobre cuándo les sería permitido salir, dijeron fuentes. La precaria condición legal de los sudaneses sureños ha fomentado más hostilidades concretas. En Jartum, una muchedumbre islámica con motoniveladora amenazó con demoler una escuela bíblica el 9 de abril, diciendo que está ubicada en terreno que debe ser devuelto a “la tierra del Islam” porque sudaneses sureños ya no son ciudadanos legales. Aseverando que la Escuela Bíblica de Gerief Occidental se ubica en “la tierra de Islam de nuestros abuelos,” uno 100 extremistas musulmanes airados que blandían bastones habían inicialmente amenazado con apoderarse de la escuela, dijo un empleado de la escuela. La muchedumbre amenazaba con hacer daño a los alumnos y al personal.
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